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Petama Tema Agosto 'Nuestra parte divina y nuestra parte humana - 3' desde Hazrat Inayat Khan: 'Healing Papers' |
Una persona ve que su abrigo está gastado y es cutre, y dice: 'Soy pobre'. Ve que su abrigo es elegante y piensa: 'Soy elegante'. No es él quien es elegante, es su abrigo. Sea lo que sea lo que se presente ante el alma, esta lo reconoce como 'yo'.. Pero, ¿qué es el 'yo'? El abrigo no es 'yo', porque cuando me lo quito, el 'yo' sigue ahí. Cuando no percibimos nada a través de los sentidos, la conciencia sigue ahí. Un sufí, mediante la inactividad de sus sentidos, mediante diversas posturas y prácticas, alcanza la quietud; y luego, mediante la repetición del nombre de Dios, arraiga su conciencia en la Conciencia que todo lo abarca, en Dios. Esto ya lo comprendieron los filósofos griegos; también lo han comprendido los vedantistas. Un sufí se mantiene fiel a adoración y reverencia que siente por Dios; se inclina y se pone de rodillas ante Dios. Y le da a Dios el hermoso nombre de 'Amado'. Entiende que al decir 'Esto también es Dios', glorifica a Dios; no lo menosprecia. Con toda su humildad, con toda su devoción, se da cuenta de su unidad con el Ser supremo. Es difícil separar a Dios del ser humano; en realidad, no existe tal separación. La acción de Dios y la acción humana son la misma; la acción de Dios es perfecta y la acción humana es imperfecta. Nosotros, aquí en la Tierra, dependemos de tantas cosas. En primer lugar, debemos comer. Si no necesitáramos comer, no tendríamos que trabajar; podríamos sentarnos con nuestros amigos y pensar en Dios o en cualquier otra cosa. Luego debemos dormir; y hay tantas otras necesidades. Hay un verso de Zahir que dice: 'Los que te buscan se han perdido a sí mismos antes de buscarte'. Y el gran poeta Amir dice, 'No digas que un ser humano es Dios, pues no lo es. Y no digas que un ser humano está separado de Dios, pues no lo está'. No es difícil tener poderes ocultos o psíquicos; tampoco es difícil ser virtuoso ni mantener una vida pura. Pero ser misericordioso, ser compasivo, ser humano, eso sí es difícil. Dios tiene muchos nombres: el Más Grande, el Todopoderoso, el Soberano, pero sobre todo lo llamamos el Misericordioso y el Compasivo. En estas cualidades nunca somos perfectos, y nunca lo seremos. Deberíamos retirarnos a nuestra habitación por la noche y arrepentirnos de lo que hemos hecho, de los mil malos pensamientos que hemos tenido sobre amigos y enemigos. Un poeta persa dice: 'Todo el secreto de los dos mundos reside en estas palabras: sé cariñoso con tus amigos y cortés con tus enemigos'. Si hemos entendido esto, entonces este mundo no es nada; y si hemos reconocido que es algo pasajero, ¿por qué no dejar que los demás se diviertan mientras nosotros observamos? ¿Por qué no dejar que los demás se pongan un vestido bonito, mientras nosotros lo contemplamos? ¿Por qué no dejar que los demás disfruten de una buena cena, mientras nosotros miramos o nos quedamos en la cocina preparándola? ¿Por qué no dejar que los demás se sienten en el carruaje y nosotros lo tiremos, en lugar de sentarnos nosotros mismos en él y hacer que los demás lo tiren? Vivir una vida noble significa ser misericordioso y compasivo. Pero cada ser humano tiende a quedarse con lo mejor de los demás; incluso en la amistad existe esa tendencia. Todos buscan su propio disfrute y quieren dejar lo peor para los demás; pero si buscamos a Dios, debemos seguir el camino opuesto, aunque vaya en contra de todo el mundo. Hay tres cursos: Lo primero es la renuncia: este es el sendero de los santos y sabios. Significa seguir el ideal y aceptar cualquier dificultad, dolor o maltrato que pueda derivarse de ello.. Lo segundo es el egoísmo, que significa ser más egoísta que el resto del mundo. El tercero es lo más importante y lo más difícil. Significa asumir todas las responsabilidades, todas las preocupaciones de la vida, los amigos y todo lo demás, y ser tan desinteresado y tan bueno como sea posible, pero lo suficientemente egoísta como para que no te pisoteen. Si una persona da vueltas en círculo, la primera vez lo hace despacio, la segunda vez más rápido, la cuarta vez aún más rápido, y la quinta, sexta, séptima u octava vez se caerá. La primera vez que experimenta la alegría de girar; la segunda, la tercera y la cuarta vez, la experimenta cada vez con más intensidad, hasta que, al fin, se embriaga de ella, se cae y la vive plenamente. Esto es lo que el universo ha estado haciendo, día y noche, desde la creación hasta ahora. En cada actividad hay una especie de embriaguez. Hagamos lo que hagamos, queremos hacer cada vez más, sea cual sea la acción. Si un ser humano es patriota, será cada vez más patriota.. El cantante cantará cada vez más canciones hasta que se quede sin voz. Si una persona juega, querrá hacerlo cada vez más. Si una persona ha estado borracha o drogada, querrá cada vez más de la bebida o las drogas que sea.. Saki es la manifestación que tanto nos embriaga que llegamos a creer que eso es todo lo que existe, hasta que nos hemos vuelto tan esclavos de ella que ya no podemos liberarnos. Pensamientos tienen palabras, sentimientos tienen voz, palabras tienen forma, la voz tiene alma.
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